第260章 君子和而不同
张真人那一番言辞犹如春风拂面，轻轻拂去了笼罩在明教诸人心头的阴霾，稍稍解开了一些心结。要知道，前任教主的临终遗愿之中便有抗击元朝这至关重要的一项，而其在世之时更是全身心地投入到这项伟大事业当中。然而令人惋惜的是，在明教这样一个人才辈出之地，竟然唯有彭和尚一人全心全意、不遗余力地践行着教主的遗志。哦，不对，如果非要再加上半个的话，那天鹰教或许勉强能够算数。就在此时，彭和尚正欲站起身来谦逊几句，忽然间，屋内众人同时察觉到了房门外传来的异样响动。原来，他们此次乃是秘密集会，负责把守的教众皆被安排在了距离房门一丈之外的位置。可究竟会是谁在此时此刻返回呢？而且听那脚步声竟是如此沉重有力。
“蔡斌来了！”俞三侠对这脚步声颇为熟悉，当下脱口而出。话音未落，只见耿浩晃悠悠的站了起来，不慌不忙的走向门口，伸手打开了房门。紧接着，一个身影出现在众人眼前，正是蔡斌。
只见他如往常一般，进门时依旧是那副点头哈腰、唯唯诺诺的模样，然后小心翼翼地走到角落里，安安静静地坐了下来。看到这一幕，在座之人不禁相视一笑。张真人和他的同伴们对于蔡斌这种独特的行事风格早已见怪不怪，只是微微一笑，表示理解；而明教的几位高手则觉得此人甚是有趣，忍不住笑出声来。毕竟在江湖之上，像蔡斌这般拥有不俗实力却总是将自己姿态摆得极低的人物，着实堪称异类。杨左本想把刚才谈的话给蔡斌再讲一次，结果被后者拒绝了，他接过耿浩的平板开始快速回放起来。
耿浩和蔡斌，这两位仿佛来自另一个时空的人物，与周围的世界显得格格不入。只有杨和谢两人接触他们时间比较多的人才明白，他们所拥有的强大实力。而那位年轻的倭人——君麻吕，同样也是个不容忽视的存在。
就像此时此刻，那块能够回放他们方才谈话内容的平板电脑，以及之前那架可以扫描大片领域的无人机，无疑都是令人称奇的神器！然而，让人惊讶的是，当这些人将它们展示出来时，却是如此地轻松自如，似乎完全不介意与人分享这些宝贵的资源。
昨天寻觅宝物的时候，教中的那些聪慧过人的年轻人们已经有三四个成功掌握了无人机的操控技巧。当时他们兴奋地摆弄着手中的遥控器，操纵着无人机在空中自由翱翔，探索着未知的领域。而耿浩和蔡斌则面带微笑，耐心地指导着这些新手们，传授给他们更多关于高科技设备的使用心得和技巧。整个场面充满了欢声笑语和学习交流的氛围，一点也没有敝帚自珍的感觉。
“你到底是咋想的呀？”蔡斌压低声音，悄悄地向身旁的耿浩问道。只见耿浩一脸无所谓地耸了耸肩，然后摊开双手说道：“我可不喜欢去研究这些复杂的玩意儿。要我说啊，直接从那些史书里面找找线索嘛，或者从咱们日常的生活当中挖掘一些灵感也行啊。再说了，你之前不是也接触过这类事情么？怎么反倒来问我啦？”说完，耿浩就像个没事人似的，把这个难题又给踢回给了蔡斌。
蔡斌无奈地挠了挠自己的脑袋，嘴里嘟囔着：“要不还是先回家问问组织那边的意见吧？哎呀，不行不行啊！刚刚邢老头可是千叮咛万嘱咐，让我千万别再给他惹出什么麻烦事儿来了。”一边说着，蔡斌一边愁眉苦脸地叹着气。
这时，耿浩在一旁忍不住插话道：“其实选谁不都差不多嘛，只要实行集中制管理不就好了？反正我觉得那种举手表决的方式实在是太浪费时间和精力了！”听到这话，蔡斌似乎若有所思地点了点头，但随即又摇了摇头，接着继续挠起了头来。就在他使劲儿挠头的时候，竟然一不小心薅下来了一根可怜巴巴的头发。
看着手中的头发，蔡斌不禁苦笑一声，自言自语道：“哎，那采用双轨制怎么样呢？不过我总感觉政教合一会有些困难啊……”话说到这里，蔡斌突然像是意识到了什么，抬头看了一眼。
好家伙，所有人都瞪着眼睛盯着两人，似乎要抢他们的东西一般。
蔡斌尴尬的一笑，张真人却张嘴道：“无妨，老道也想听听你们的想法。那个为什么不能政教合一呢？”
“你们是要造反，要建立新的政权，而你们现在的实力非常弱小——相对蒙元来说。那你们一定要团结一切可以团结的力量，尽可能的壮大自己的实力。如果你们现在就把你们的拜火教定为国教，势必遭到很多人的反感。尤其是我们华夏这个文化底蕴深厚的地方，儒家思想才是最为根深蒂固的。”蔡斌脱口而出，在他看来这些东西基本不用深思熟虑。
“我拜火教才是正教。”周疯子倒不是真心反对蔡斌的说法，他就是爱找茬。
“那你兄弟彭和尚的弥勒教咋办？你们两个先分个胜负？”蔡斌立刻反驳，他正说的过瘾，想不到有搅局的。
周疯子刚要瞪眼，就被身旁的冷冰拉住了，耿浩则插了一句话：“搁置争议，共创未来！”
蔡斌看着耿浩微微一笑，他忽然觉得，有些东西已经深入自己这代人的骨髓了！
“子曰：君子和而不同，小人同而不和。出自《论语·子路》。”杨左苦笑了一声，自己这个光明左使看来也是深受儒家影响啊。
“老道受教了！”张真人拱了拱手，唬得蔡斌赶紧站了起来。张真人这一说话，似乎给事情定了调子，大家均认可了这种说法，并催着蔡斌继续说什么是双轨制。
蔡斌嘬乐嘬牙花子，拿起平板开始打字，边打边介绍。
“这种组织形式在管理学中属于矩阵式组织，政治架构在组织学和政治学中可以称为"双轨制集体领导模式"，结合了虚位领袖与分权制衡机制。”蔡斌的话一开始就让人摸不到头脑。
“简单来说，弱化教主的权力，均衡各方的权力。你们之前的教主权力太大了，实际上造成的结果是一人的想法决定了整体的成败，特别强调个人能力和魅力。而你们这些人都是天才，所以很难分出谁最有能力。就算分出来，这个人最终的想法也不一定是最好的想法。与其这样，不如弱化教主的权力，分权到各处，充分调动集体的力量，才是现阶段最适合你们的方法。”蔡斌说的还算简单，大家也都听懂了，但是真的有必要这么做嘛？众人不敢苟同。
“你咋知道这些的？”耿浩好奇地问。
“太平天国的天王-东王府分权实践，我问恰好看过这方面的资料。上班的时候一群无聊的人组织这方面的辩论，我是端茶的。”蔡斌苦笑。如果他们知道，这次辩论的最初目的其实是为了研究一个村改制而引发出来的，这帮天之骄子恐怕会更加郁闷了——明教此时的组织架构档次居然如此之低。
具体要如何做？这是所有人的疑问。这帮家伙重实践轻理论，一般情况下都是就事论事，不想听这么抽象的东西。
耿浩之前在平板上部署的本地Ai此时帮了大忙，很快就按蔡斌的要求设计了一套方案出来。
一、权力架构设计（基于明教五行理论）
光明枢密院（对内班子）
组成：杨逍（行政）、范遥（情报）、殷天正（财政）、韦一笑（监察）、五散人（议事）
职能：行使"土德"，主理教务、后勤、人事等日常事务
决策机制：每月初一召开"光明会"，重大决策需五行旗使共同见证
义军都督府（对外班子）
组成：彭莹玉（教主兼大都督）、常遇春（先锋）、徐寿辉（粮台）、朱元璋（谋略）、韩山童（联络）
职能：秉承"火德"，专司起义军事务，具有独立募兵权与战区指挥权
特殊授权：可调用五行旗中锐金、烈火二旗兵力
二、权力制衡机制
三印共决制：教主印（彭）、光明印（杨）、圣火印（韦一笑保管），重大决策需三印同钤
四时述职制：彭莹玉每季需向光明顶总坛提交《反元策论》，接受法王质询
五行旗监督权：厚土旗掌纪律，洪水旗司情报，可对两套班子进行独立监察
三、仪式化授权体系（保持教众认同）
保留圣火洗礼仪式，彭莹玉每年冬至主持"祭火大典"
杨逍每月望日代行"光明普照"教务会议
重大军事行动前需在光明顶举行"歃血祭旗"仪式
四、组织目标
该模式可命名为"圣火双轨制"，其核心在于：象征性权威（彭）与实际权力（杨）的分离与配合
军事指挥权与行政管辖权的横向切割，通过宗教仪式维持组织凝聚力。
上面这些话就已经让所有人看的头皮发麻了，直到最后一句话出来，大家更是心惊肉跳。
建议通过"修订圣火令规约"的来确立新制，可设计阳教主离教前留下的"乾坤挪移令"作为制度法理依据，既符合本朝逻辑，又保证变革合理性。
这个建议，是这个平板板说的？